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广州佛教寺庙大全 
发布者:limitless  发布时间:2009/12/15 23:46:12 查看1215次   字体:[] [] []

光孝寺:光孝寺是最为有名,这从“未有羊城,先有光孝”的说法中可以得到印证。最著名的应该是“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”的“南禅”,慧能的另一个经典说禅事迹,“风幡辩论”就是发生在这里——风动还是幡动。因为慧能在这里住过,所以追究起来,广州人决定光孝寺是很正宗的。

光孝寺菩提树

宋光孝寺在光孝路。

以历史悠久、规模宏伟为岭南佛教丛林之冠。据《光孝寺志》记载,寺址初为西汉第五代南越王赵建德王府。三国时,吴骑都尉虞翻谪居此讲学,多植诃子树,时人称为虞苑,又称诃林。后虞翻家人施宅为寺,名制止寺。东晋隆安五年(401),罽宾国(今克什米尔)僧昙摩耶舍到广州,在此始建佛殿,奉敕译经传教,改寺名为王苑朝延寺(俗称王园寺),其后多次易名。南宋绍兴二十一年(1151)始定名为光孝,沿用至今。

该寺是中外文化交流的见证。自东晋时罽宾国昙摩耶舍始,直至唐代,来寺传教译经的有印度高僧求那罗跋陀三藏、智药三藏、达摩禅师、波罗末陀三藏、般剌密谛三藏等。唐仪凤元年(676),禅宗六祖惠能在此与寺僧论风幡后公开身份、削发受戒,开创佛教禅宗南派。

寺至1990年占地面积仍达3万多平方米。坐北向南,主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、瘗发塔,其西有大悲幢、西铁塔、墨廊,其东有六祖殿、伽蓝殿、洗钵泉,再东有碑廊、睡佛楼、洗砚池、东铁塔等。寺内诃子、菩提等古木婆娑,巨榕如伞,环境开阔清幽。

大殿为东晋隆安五年(401)昙摩耶舍始建,历代均有重修。现面宽七间35.36米、进深六间24.8米、高13.6米,重檐歇山顶,为岭南最雄伟巍峨的大殿。外檐斗拱外施六铺作单抄双昂,里出三跳华拱,出檐达2.5米。梁架为抬梁式与穿斗式相结合,较多地保留了侧昂、梭柱、侧脚、升起、举折、叉手等早期做法,保留了南宋建筑的风格,又具有岭南特色。

伽蓝殿为明弘治七年(1494)重建,面宽、进深均三间。六祖殿为清康熙三十一年(1692)重建,面宽五间进深四间。两殿多处仿大殿做法。

瘗发塔,仿楼阁式砖塔,八角七层,高7.8米。是惠能削发受戒后埋藏头发之地。

东铁塔是南汉后主刘鋹在大宝十年(967)捐铸。四角七层高6.35米。下有石刻须弥座,高1.34米,塔身铸有近千尊小佛像,原遍体贴金,故有“涂金千佛塔”之称。西铁塔铸造时间比东铁塔早4年,形式大致相同,现仅存三层。东西铁塔是我国现存最古的大型铁塔。寺内还有唐至清石刻多方(详见《光孝寺石刻》条)。

该寺于1961年被公布为全国重点文物保护单位。

六榕寺:当年,苏东坡从海南北归经过广州时,住天庆观,游净慧寺(六榕寺当时叫净慧寺),览舍利塔,僧人请苏东坡为寺庙题字,苏东坡一瞧,咦,庙里有六棵榕树,然后一挥笔,写了“六榕”两个字。现在的寺庙门口挂着的就是苏东坡的手迹。


六榕寺

宋六榕寺花塔

位于六榕路。寺塔始建于南朝刘宋年间(420-479)。梁大同三年(537),诏许昙裕法师在此兴建一华丽的木塔,供奉从海外携回的佛舍利,赐名宝庄严寺舍利塔。北宋初年,焚于火,寺仍存而塔已湮灭。宋端拱二年(989)重修寺院,改称净慧寺。绍圣四年(1097)主簿林修与信士王衢归沙门道琮于舍利塔故址重建宝塔,下瘗佛牙舍利,龛藏贤劫千佛像,故易名千佛塔。元符三年(1100),著名文学家、书法家苏东坡来寺,见塔畔植有苍翠的榕树6株,欣然手题“六榕”寺榜,后来遂称六榕寺。千佛塔于清初重修后,因塔身檐壁色彩斑斓而有花塔之称。

初期寺门南向,占地广袤。明洪武六年(1373)割寺之半为永丰仓,仅存塔及观音殿。两年后僧人于塔东重建觉皇殿,改门东向。洪武二十八年(1395)净慧寺一度归并于西禅寺,以后明正统、嘉靖、万历、天启及清乾隆、咸丰、同治年间均有重修。如今六榕寺占地7000多平方米,殿堂房舍多为清代以来重建、新建。民国初年补种榕树,并建补榕亭以纪念苏东坡。1980年重修花塔、六祖堂等处,扩宽塔院,1983年、1987年先后重建大雄宝殿和观音殿。1993年又建藏经阁。

六榕花塔,位于寺院中央。平面呈八角形,外观9级,内连暗层共17层,高57.6米。塔身除斗拱及楼层、栏杆用木制外,其余大部分用砖砌就,作井筒结构,首层直径12米,各层砌砖叠涩挑承平座和瓦檐,并逐层向内收进,塔壁上多处有“广州净慧寺宝塔砖劝首林主簿并转运司监劝史首王”等铭文砖,首层的副阶和各层琉璃瓦檐出檐较浅,则是晚清重修时的式样。二层以上的木栏杆,1980年修复时采用仿宋式斗子蜀柱勾栏式,楼梯作穿塔壁绕平座式。竖立于塔端中央的塔心柱用铜柱,铸于元至正十八年(1358),柱身密布1033尊浮雕小佛像和云彩缭绕的天宫宝塔图。千佛铜柱连同塔顶上的金色火焰宝珠、双龙珠、九霄盘、覆盘和8根铁链等整串构件,重逾5吨。

塔东的天王殿,面宽三间14.72米、进深二间5.1米,六架椽屋分心用三柱,檐柱外出两跳插拱承托挑檐梁,碌灰筒素瓦,硬山顶,保存了明代的建筑风格。六祖堂,供奉北宋端拱二年(989)铸造的六祖铜像,为跏趺坐,高1.35米、宽1.16米、座高0.71米,为宋代雕刻精品。1987年建的大雄宝殿内的释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛(每尊高6米、重10吨)及观音殿内的观音像(高4米,重约5吨),均系康熙二年(1663)铸造,原安放在大佛寺,是省内现存最大的古代黄铜铸像,“文化大革命”中被拆下,80年代供奉于六榕寺,寺内还有碑记10余方(详见《六榕寺石刻》条目)。

该寺塔于1989年被公布为省级文物保护单位。

华林寺:一千多年前华林寺旁是珠江古岸,古印度的高僧达摩是先在这儿登岸,结草为庵传教。所以这里叫做“西来初地”。似乎现时广州还有人称华林寺叫西来庵的,这位中国禅宗的初祖菩提达摩,后来去了嵩山少林寺面壁。


华林寺

 

清华林寺位于下九路西来初地华林寺前街。

南朝梁普通七年(526)印度名僧达摩从海道来到广州,在今华林寺附近登岸,其后建西来庵,是达摩在我国最先传播佛教之地。这是中印两国人民文化交往的一个重要史迹,后人们为纪念这位高僧,称其登岸处为“西来初地”,一直沿用至今。

西来庵历代均有扩建,清顺治十一年(1654)改称华林寺,寺内僧侣云集,香火鼎盛,成为广州五大丛林之一。康熙四十年(1701)增建舍利塔殿;民国时期,殿宇廊庑大部分被改建为民居,仅余下五百罗汉堂、库房和僧舍;建国后,市政府拨款重修罗汉堂,星岩白石塔一度移置解放北路兰圃。“文化大革命”时,五百罗汉像和阿育王塔被毁,现仅存山门、罗汉堂及西侧部分房舍。1997年,重立木雕的五百罗汉像。

五百罗汉堂坐北向南,平面呈田字形,面宽31米、进深44米,分前后两进,进深以三条廊子过道连着前后两进,中开四个通天作采光,使整个罗汉堂明亮开朗。前后屋顶为五脊顶,东西两廊为两坡顶,中间的廊为卷棚顶,两通天间为四角尖顶,碌灰筒板瓦。大门上的石匾刻“五百罗汉堂”楷书。署“道光丙午”。堂内施平棋天花,中央施八角形藻井,绘有“暗八仙”图案。

该寺于1963年被公布为市级文物保护单位。

清海幢寺在南华中路188号。


海幢寺

 

坐南朝北。五代南汉时原为千秋寺,明末为商人郭龙岳花园。由僧人光牟、池月募缘得地,建佛堂和准提堂,取佛经中“海幢比丘在昔能修习般若波罗密”之意,取名海幢寺。清康熙五年(1666)兴建大雄宝殿,次年复建天王殿、韦驮殿和伽蓝殿。以后相继建成丛观堂、大悲阁、藏经阁、塔殿、观音殿,乾隆年间又增建毗卢阁、义鹿亭等,成为广州五大丛林之一。道光三年(1823)、同治五年(1866)先后重修;民国初年开马路,把海幢寺分成两半,路南部分改作南武学校校舍,路北部分1928年辟为河南公园,1933年9月28日改名海幢公园。民国时期及“文化大革命”期间,观音殿、韦驮殿、伽蓝殿、天王殿等殿宇被毁,现仅存大雄宝殿和塔殿及重建的天王殿。

大雄宝殿面宽七间29.8米、进深五间19.45米,重檐绿琉璃瓦歇山顶,正脊为双龙宝珠纹饰,四周环以回廊,抬梁穿斗式梁架,梁下为平棋天花,彩绘云龙和团龙图案,内檐柱上施三跳七踩斗拱,下檐柱出两跳插拱,出檐较大,步梁间以驼峰、斗拱承托,梭形柱并保留有柱楯。殿内原有的三宝佛及十六罗汉、观音塑像等被毁于“文化大革命”期间,近年重塑。

塔殿建于清康熙十八年至三十五年(1679~1696),平面呈方形,面宽五间21.9米、进深五间21.77米,十二架梁,梁架斗拱、驼峰等构件做工精细。坐斗形态各异,有梅花形和三角形等,柱头栌斗、柱础上设楯,廊子的四面设有石阶;因开马路,殿后的下檐和石阶被拆掉。殿内原有的星岩白石舍利塔亦在“文化大革命”期间被毁。

现寺内还有康熙年间铸造的幽冥铁钟及大殿铜钟各一,明代郭氏花园原植的鹰爪兰一棵,粤东巨富潘氏家中石狮一对、伍氏家中“猛虎回头”太湖石一座。

天王殿,是按前实测资料复原重建的,面宽三间进深三间,歇山顶。

该寺于1993年被公布为市级文物保护单位。

清大佛寺在惠福东路惠新中街。


大佛寺

 

据清宣统《番禺县志》记载:此地是明代龙藏寺,后为巡按公署,清顺治六年(1649)毁于火,康熙三年(1664)平南王尚可喜等捐资仿京师官式庙宇式样在此建造佛寺。

昔日的大佛寺规模宏大,主要建筑有头门、钟楼、鼓楼、韦驮殿、伽蓝殿、天王殿和大殿。还有方丈室、廊庑等。民国时政府变卖部分寺产改建民居,现仅存大殿、东面部分廊庑,另有碑记3方。

大殿坐北向南,面宽七间36.32米、进深五间25.36米,十九架梁用六柱,两山墙承重,梁枋用材粗大,九架梁厚达70多厘米,上下梁间采用如意纹驼峰斗拱承托,檐下施三踩三翘斗拱,斗拱用材高21厘米、厚10.5厘米,梁头及斗拱施彩绘,色泽鲜明而简洁。驼峰、斗拱造型简朴,复盆式砂岩柱础古朴稳重,保留了明代的风格。

大殿为歇山顶,上盖素板瓦、陶瓦筒、陶瓦当和滴水,灰塑云龙、西蕃莲正脊,龙身围绕着砖砌瓦脊两面穿插,生动传神。正中为鎏金葫芦顶,垂脊、戗脊上塑狮兽,两侧山墙还保留了缠枝西蕃莲纹式。

寺内原有的释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三尊大铜佛和一尊青铜观音像,“文化大革命”期间被拆除,运到南岸废品仓库,后市文物管理部门抢救运回安置在六榕寺大雄宝殿和观音殿内。大佛寺大殿于1991年全面修缮。

该寺于1993年被公布为市级文物保护单位。

明琶洲塔在琶洲村。


琶洲塔

 

这里原是珠江中小岛,山形似琵琶,塔建山上故名。传说江中常有金鳌浮出,光如白昼,故又称海鳌塔。塔屹立江中,似中流砥柱,起导航作用,“琶洲砥柱”是清代羊城八景之一。塔北原有北帝庙,西南有海鳌古寺,均已坍塌。

塔由明代光禄勋丞王学增等倡建,工匠龚坤负责施工,万历二十五年(1597)奠基,二十八年落成。清道光二十四年(1844)伍崇曜、潘仕成捐资重修。1990年12月香港同胞汤宝森捐资再次重修。

塔平面为八角形,青砖楼阁式,外观9级,内分17层,高50余米,首层边长4.95米、壁厚3.97米、直径为12.7米,壁门3个,西门原筑砖梯上二层,为穿心壁绕平座,塔身批白灰,塔角倚柱批朱红色,额枋批朱红色和黑色,额枋上以挑出六叠菱形砖牙叠涩出檐,出檐宽0.85米,腰檐顶出四叠菱形砖牙叠涩出平台。层层叠涩出檐,层层腰檐上叠涩出平台,平台设护栏。塔基为八角形,每边长5.6米、高1.15米,红砂岩石砌筑,基面以灰色砂岩铺砌,每边立面分别刻八卦纹式,基角处砌有高0.5米、宽0.5米西方人形象的托塔力士,力士呈跪状,头顶塔,双手或单手举起托塔,刻工古朴,神态生动。

塔顶为八角攒尖顶,顶层各檐悬钟的铁铸雁形角梁已掉落,塔刹已不存。修缮时重铸铁塔刹,木塔心柱改为铁塔心柱。塔旁立《琶洲鼎建海鳌塔记》石碑,高1.71米、宽0.87米。

该塔于1989年被公布为省级文物保护单位。

明赤岗塔在赤岗。


赤岗塔

 

明万历四十七年(1619)由直指王命□倡建。工程未半,因经费告绌而停顿。天启年间(1621~1627)由尚书李待问续建而成。清道光二十四年(1844),伍崇曜、潘仕成捐资重修。

塔为平面八角形,楼阁式青砖塔,外观9级,内分17层,高50余米,各层楼板均已毁坏,首层直径12.5米,壁厚3.8米,辟3门,南北门进首层塔心室,内有刻“神前拜台”花岗岩石板一块。西门有梯级上二层暗层,为穿心壁绕平座,每级设置神龛,塔身涂刷白色灰浆,转角涂刷朱红色倚柱,柱头涂刷朱红色额枋,额枋上出跳六层菱角牙砖叠涩出檐,二层以上各出腰檐,各腰檐上出跳四层菱形牙砖叠涩出平台。塔顶为八角攒尖顶,塔刹不存,上盖两铁铸复盆,一复盆上铸有:“钦加布政使衔在籍即选道番禺潘仕成即选内部正郎南海伍崇曜重修大清道光廿四年岁次甲辰季春吉日济和炉造”等字。

塔基平面为八角形,每边长5.5米、高1米,红砂岩石砌筑,基面原为灰色砂岩铺砌,东面部分用花岗岩石补铺。首层塔门处石阶级至基面,塔基角均有西方人形象的托塔力士,神态生动。

塔身北面嵌一0.36米0.27米花岗岩石碑一块,上刻民国年间番禺县政府禁盗塔砖告示。

该塔于1989年被公布为市级文物保护单位。

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