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康有为-票选广州名片之风云人物 
发布者:xiexingqing  发布时间:2010-8-6 6:48:43 查看506次   字体:[] [] []

康有为

以思想推动“维新”,发中国第一声

摘要:康有为,广东南海人,人称“康南海”,清光绪年间进士,官授工部主事。出身于士宦家庭,乃广东望族,世代为儒,以理学传家。

(南方都市报  www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)

    据有关部门考证,小蓬仙馆应是康有为的祖父所建,清同治六年(1867)左右,年幼的康有为曾在此读过书。

    康有为于流亡中在芝加哥留下的珍贵照片。资料图片

    邱氏书院现为万木草堂陈列馆。

    广州名片风云人物系列总第199期候选名片198期

    康有为

    提名辞

    仅就其作为“戊戌变法”的推动者与主要参与者,康有为先生就已名垂青史。

    索引

    康有为,广东南海人,人称“康南海”,清光绪年间进士,官授工部主事。出身于士宦家庭,乃广东望族,世代为儒,以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者,曾是晚清著名“戊戌变法”不可忽视的推动者与参与者。以戊戌变法而扬名的康有为,他的学术、事业、生活等,均与广州有密切联系。

    唯心

    写给潘方老先生迟到三年的歉意

    写这篇文章百感交集,却又毫无头绪。

    百感交集不是因为我对康有为这个历史人物有别于其他学者的深刻认识,而是因为我的职业关系,与康家的“结缘”以及一系列的错综关系。掰着手指算算,现在已经是我并不冗长的记者生涯里,第三次正式操作康有为的选题。毫无头绪则是因为我早已对一个历史人物“马后炮”式的评论失去了兴趣。如果我摆开一副架势,对康有为的思想发表一通自己的看法,然后感怀他的人生,我想我会顿觉自己是轻浮的,并产生强烈的无趣感。

    三年前,我拖着懒散的步伐,在一个夏天的早晨敲开潘方老人的家门时,那种恍若隔世的感觉现在依稀还想得起来。可以看得出,这个作为第三代康氏子孙中研读康有为学说最为深入的老人家,当时对我是心存戒备的,同时他却又喜欢津津乐道于外祖父的思想。他的做法是:不谈生活,只谈思想。当其妻把家庭合照拿出来给我看时,他抢着拿走,不给看。或许他的不信任感来自于几十年来的生活遭遇。而我却旁敲侧击,总是设法想从他口中得知多一些康家往事。

    报道出来之后,我收到了潘老先生的指责。他在电话那边措辞严厉,说我深深地伤害了一个老人的心灵。往事不堪回首,现在回想起来,偶尔我会把这种伤害归结为一个饱经沧桑的老人家的古怪脾气,但更多的时候我会责备自己,不管是非对错,确实伤害了一个老人。作为一个“背信弃义”的年轻人,至今我仍然没有弄明白,是我误解了潘老的意思,还是我触及了他家族生活的一些隐秘。

    后来,关于康家的事,我总是竭力回避。《环球人物》以重访康家后人为题约稿,我只好以忙碌为由推辞,之后又为《凤凰卫视凤凰大视野》栏目联系采访,也只是草草而为。三年过去,重提旧事,就此情绪而言,我发觉自己依然语无伦次。关于康有为,历史活生生摆在那里,公道自在人心,是非功过自有评定。不管出于私心还是公心,既然再次翻炒老题,就借此广州名片栏目的机会,特以此文向潘老先生及康家献上最诚挚的问候和歉意。

    人物志

    学跨中西,从儒学旧说中变化出新思想

    康有为1858年出生,少年学宋明理学出身,其祖父康赞修、其师朱次琦都崇信宋明理学。但不久之后,他对理学渐生怀疑之心,认为其“仅言孔子修已之学,不明孔子救世之学”。因此,二十二岁的他选择离开朱次琦,一个人到西樵山白云洞静修,研读了顾炎武《天下郡国利病书》、顾祖禹《读史方舆纪要》等多本经世致用之书。同年,他游历了英属殖民地香港,接着“购地球图,渐收西学之书,为讲西学之基矣”。

    后在广州开办万木草堂学馆聚徒讲学,撰写《新学伪经考》和《孔子改制考》两部著作,在政界与知识界都产生了强烈的震动和反响。1894年,康有为开始编写《人类公理》一书,这便是后来著名的《大同书》的雏形。《大同书》描绘了人世间的种种苦难,提出“大同社会”的概念:大同社会是一个无私产、无阶级、人人相亲、人人平等的人间乐园。

    公车上书,强学保国

    根据清朝的有关规定,一般老百姓是不能直接给皇帝上书的,但早在1888年,康有为就以“老百姓”的身份首次向皇帝上书,而当1895年清政府准备与日本订立丧权辱国的《马关条约》时,康有为更是连夜起草了一份一万四千多字的上皇帝书,经各省举人集会讨论通过之后,送交给都察院——这就是著名的“公车上书”。“公车上书”直接催生了“国民问政”的风气,而后各种不同的议政团体也如雨后春笋般出现,当中包括康有为自己组织创立的强学会与保国会。

    “百日维新”功败垂成,无力回天

    经过一系列政治实践,康有为在社会上所获得的名声越来越大,光绪皇帝对他所呈递的各种革新之法也表示支持,他曾下令说,以后康有为如有奏折,即日呈递,不得阻拦。1898年6月11日,光绪皇帝发布《明定国是诏》,宣布实行新政,“变法自强”。五天以后,光绪正式接见康有为,并赏六品衔,任“总理衙门章京上行走”,同时给他以专折奏事的权力。不久,梁启超、谭嗣同也都在政府中任了职,在三个月的时间里,他们根据皇帝的授意,先后颁布诏书、谕令达200多道,其范围涉及到政治、经济、军事、文教等各个方面,这一变革史称“戊戌变法”。但康有为所代表的新派力量最终没能革除“旧”势力,9月21日慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,逮捕维新派,“六君子”被杀害,康有为、梁启超逃亡国外。戊戌变法前后一百零三天,又称“百日维新”。

    多少哀荣身后事

    戊戌变法失败后,康有为逃往日本,自称持有皇帝的衣带诏,组织保皇会,提出开明专制,反对革命。1913年回国后主编《不忍》杂志,宣扬尊孔复辟。同时,作为保皇党领袖,他反对共和制,一直谋划清废帝溥仪复位,甚至同北洋军阀张勋一同发动复辟,拥立溥仪登基,不久便在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。

    康有为的晚年在青岛汇泉湾畔度过,并为青岛的优美风光写下了不少诗作。1927年,康有为病死于青岛。

    功德簿(南方都市报  www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)

    以上书和进谏掀起了一场自上而下的政治体制改革

    康有为是清末民初最有影响的思想家,在19世纪的最后几年,他领导了中国知识界的启蒙运动。以1895年的“公车上书”为代表,他以上书和进谏的方式掀起了一场自上而下的政治体制改革。在康有为之前,从来没有一个思想家敢于像康有为那样把他们改革中国政治体制的建议和设想反复向皇帝提出。

    最早在中国提出了立宪政体

    在我国历史上,他首次倡导了政治体制上的中西结合,最早在中国提出了立宪政体,并提出了具体的宪政方案:兴民权、设议会、进行选举和地方自治,在坚持儒家传统和帝制的前提下,逐步学习西方的立宪经验。

    在引入依宪治国观念,反对专制政体、主张君主立宪制,提倡权力制衡的政权组织形式和提倡民权思想与政治观这几个方面,他都开中国之先河,为之后的辛亥革命奠定了思想基础。康有为的立宪思想有很多保守的成分,但作为我们民族思想文化成果的组成部分,仍然应当重视。

    在书法艺术上的贡献不比其政治作为逊色

    康有为在书法艺术方面所作的贡献,绝不比他在政治舞台上的作为逊色。他于光绪十五年(1889年)所著的《广艺舟双楫》是从理论上全面地系统总结碑学的一部著作,提出“尊碑”之说,大力推祟汉魏六朝碑学,对碑派书法的兴盛有着极其深远的影响。同时,他在文学方面也有着惊人建树,仅著述就有700多万字,其诗歌创作想象奇特、辞采瑰丽,具有浓郁的浪漫主义特色,辑成《南海先生诗集》。

    人·后

    康同薇翻译维新资料,康同璧奔波保护“北平”

    ◎后人:潘方

    1923年出生于上海,康有为外孙,母亲康同复是康有为第六个女儿。1950年代,参与支援东北工业基地建设,1980年任广州环保局监督处工程师,1986年退休。

    在康氏第二代中,比较有成就的是大姨妈康同薇和二姨妈康同璧。大姨妈曾经为外祖父翻译与维新有关的日文资料,外祖父根据她翻译的资料写成维新的著作。大姨妈结婚后就杳无音信,听说抗战时期她们举家搬到香港,后来又迁到国外去了。我依稀记得小时候,我住在上海的康家大院,大院里有草地,有池子,我们第三代几个兄弟姐妹曾在一起玩过,那时候我才四五岁。

    二姨妈康同璧的大儿子留美,去世得早,她的女儿罗仪凤在“文革”中去世。二姨妈在中国妇女解放中是有过贡献的,100多年前,大姨妈和二姨妈一出世就不裹脚了,那时候不裹脚的妇女是嫁不出去的。后来,二姨妈跟外祖父一起在国外流亡16年,她的丈夫在英国留过学,后来在北京当教授,还做过外交官。二姨妈对和平解放北平做出过贡献,当时她四处奔波,对谈判的双方做工作。建国后,她做过政协委员。1950年代我到东北去,路经北京时还在她家住过。

    ◎后人:潘庆昭(南方都市报  www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)

    1928年出生在上海,康有为外孙女。1948年毕业后在中国铁路局工作,1978年退休,现居上海。

    1928年,我出生在上海的康家大院。不过很快,康家大院就卖给了浙江兴业银行。为什么要卖掉?因为八姨妈在上海愚园路家门口被一个美国佬的汽车撞死,那时候她才十八岁,我们家为这件事情打官司,加上外祖父去世以后,康家欠了一大笔债,康家大院本来是外祖父办学校的场所,应该保留下来的,把它卖掉实属迫不得已。

    母亲从小就在外祖父的身边长大。戊戌变法失败后,外祖父逃亡国外,那时祖父是外祖父的学生,也经常跟随在外祖父的身边。袁世凯称帝时,祖父奔走讨袁,被袁世凯通缉,逃往香港后,呕血而死。祖父只有我父亲一个儿子,叫潘若海。祖父临死的时候把他托付给了外祖父做学生,后来外祖父就把母亲许配给了他。

    人·品

    万木草堂培养了不少“维新”志士

    ◎发言人:暨南大学副教授白锐

    康有为在广州的事迹应当从万木草堂说起,1891年在广州创立的万木草堂有三层意义,最初他是要开办一个学校,第二层是宣传自己的主张,当时即使在广州支持他主张的人也不多,第三层也是最重要的,他通过万木草堂培养了很多后来的“维新”志士,这些人都是慕名而来的。

    现在人们都知道康有为与梁启超是师生关系,其实他们中间还有一个关键人物,就是康有为的第一个学生陈千秋,经他的介绍,梁启超成为了康有为的学生。康有为、陈千秋的故乡都在南海县西樵地区,原设有团练局,后来为劣绅张嵩芬把持,勾结土匪,胡作非为,危害百姓。陈千秋决心以“万木草堂”所学,试于实事,联合三十二乡士绅,驱逐劣绅张嵩芬,1893至1894年间,陈千秋在康有为指导下,治理乡事,厉行改革,成效显著,为万木草堂打响了名头。

    万木草堂的讲学其实为后来1898年“公车上书”做了很好的准备和铺垫,他所教育出来的学生成为维新变法的中流砥柱,也是他们在北京创办《时务报》的基础。可以说康有为的改革之风是从南吹到北。康有为是儒家学派,但正统的儒家却不接纳他。儒家本有多种诠释的方式,而康有为只是其中的一种,他对孔子很是敬重。

    ◎发言人:广东康梁研究会会长赵立人

    康有为对中国近代资本主义的发展也有贡献。我们都知道,近代中国与国际接轨,是在1895年甲午战争后提出来的,也就是康有为等人的“三上皇帝书”,这个文件促使了中国民间/民族工业的大发展。还有人强调康有为是保皇派,站在革命的对立面,这种说法是片面的。据康有为的书信以及当事人回忆,早期的康有为明显有推翻清王朝的想法。1897年底,梁启超要去湖南,康党就决定发动民族革命。后经何树龄牵线,康有为跟孙中山建了一个大同学校。(南方都市报  www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)

    人·迹

    康有为曾在广州多处讲学

    广府学宫孝弟祠遗址在今文明路市一宫,1865年康有为的祖父康赞修在此开馆授徒,从学者近百人。时康有为年仅8岁,也随之来广州,住于孝弟祠后房,并由堂伯父康彝仲教他读书。

    羊城书院羊城书院旧址在龙藏街,创办于1683年,是广州一间颇具规模的书院。1873年,康赞修出任羊城书院监院,康有为亦随祖父在此。

    云衢书屋此为康有为在广州的祖屋,是其曾祖父康健昌所构筑。1890年康有为在此居住并讲学。戊戌政变后,康有为被抄家,“云衢书屋”被清政府没收,后开马路拆毁,解放初年尚存有“云衢书屋”门坊,今不存。

    邱氏书院遗址在今中山四路长兴里。1891年康有为在此讲学,包租书院东面二楼一部分,学生也住在那里。当时称为“长兴学舍”,康有为在这里完成《新学伪经考》等著述。

    邝氏祠遗址在今广卫路与吉祥路附近,1892年由于邱氏书院租地太少,而慕名求学者甚众,康有为遂迁至此讲学。康有为在此撰《孔子改制考》等书。邝氏祠今不可见。

    仰高祠遗址在今文德路十三中学内,已废。原称广府学宫仰高祠,1893年冬,康有为从邝氏祠迁至这里讲学,正式挂起万木草堂牌匾。1895年上京考试中进士,并发动著名的“公车上书”。上书失败后仍回广州讲学。当时入万木草堂读书的学生有100多人,除上日课外,又增开夜课,为维新运动培养了不少人才。

    人·事

    康有为为三太何旃理与梁启超“分居”

    康有为一方面对学生要求严格,一方面却坚持与学生“打成一片”,即同学生一起生活。无论是在广州、上海,甚至后来变法失败逃到日本。1912年,康有为与三太何旃理住在日本神户须磨的双涛园。双涛园是华侨麦家的别墅,梁启超也住该处。

    康梁是师生,比屋而居,朝夕会面。该年夏历二月初五,康有为在须磨双涛园做五十五岁生日,宾客甚多,非常热闹。美中不足的是三太何旃理年仅22岁,是在美国生长的华侨,见多识广,英文又好,而梁启超的夫人李蕙仙,44岁,出身封建显宦家庭,自视甚高,两人相处不融洽,随后康有为因此与梁启超“分居”,迁去须磨湖边。

    康有为晚年家庭开支甚巨

    康有为晚年的生活算得上“钟鸣鼎食”。食米平均四天一担,肉食蔬菜以汽车运输,子女零用钱,儿子每月二元,女儿每月五元,男女佣人薪金平均每人每月十二元,加上婚丧喜庆的应酬,以及其他费用,每月总开支要二千元左右。

    下期预告

    从本期开始,广州名片进入风云人物系列。

    梁启超,字卓如,号任公,广东新会人。康有为之得意门生,中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、教育家、史学家和文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。

    采写:南都记者 陈坚盈

    实习生 黄晓天 罗松龄

    摄影(除署名外):南都记者黄皓

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